No Dia 9 de julho, em comemoração ao Dia da Luta Operária, realizou-se, no Sindicato dos Padeiros, a entrega do troféu José Martinez. O texto que se segue conta um pouco dessa história. 

Maria Maeno recebendo o troféu José Martinez

Maria Maeno, Edith Seligmann Silva, Carlos Aparício Clemente

M. Laurinda R. Sousa

 

     Foi um dia chuvoso o 9 de julho deste ano. Feriado em São Paulo. Data instituída por Mario Covas, em 1997, como marco de celebração “do dia da Revolução Constitucionalista” de 1932, uma história conhecida e partilhada.

    Esse ano, o de 1932, se iniciou com uma manifestação de revolta contra o governo centralizador de Getúlio Vargas que, em 1930, fechara o Congresso Nacional e anulara a constituição de 1891. Em protesto, cerca de 100.000 pessoas ocuparam a Praça da Sé, no dia do aniversário da cidade.

    Em 23 de maio, quatro estudantes de Direito que lutavam pelas forças constitucionalistas, Martins, Miraglia, Dráusio e Camargo, foram baleados e mortos pelos que defendiam o governo central. Desencadeou-se, assim, o acirramento de uma revolta armada, que tomou o acrônimo MMDC como símbolo dessa luta.  Com forças desiguais, sem o apoio prometido de outros Estados, com muitas mortes, os constitucionalistas se renderam, em outubro de 1932.

    Apesar da derrota, algumas reivindicações foram atendidas e levaram à formação de uma Assembleia Constituinte que elaborou a nova Constituição de 1934.

    Essa é, em linhas muito gerais e superficiais, uma história contada.

    Mas, há uma outra história que também se celebra nesse dia, 9 de julho, e da qual não se ouve falar; uma história não contada.

    Trata-se do Dia da Luta Operária, dia instituído em homenagem ao sapateiro anarquista sindicalista, emigrante espanhol, José Ineguez Martinez, baleado pela Força Pública no dia 9 de julho de 1917, no Brás, quando participava de uma greve por melhores condições de trabalho e de vida.

    Seu funeral mobilizou toda a cidade; os operários e operárias se juntaram num cortejo de protesto e solidariedade, que foi do Brás até o Araçá. As fábricas foram sendo fechadas à medida que o funeral passava, e a greve se espalhou por São Paulo,  constituindo-se na Primeira Greve Geral da Classe Operária; símbolo do surgimento da consciência de classe e da capacidade de organização dessa população.  

    A cidade parou completamente naquela semana de julho: fábricas, comércio, energia elétrica, bondes, abalando o forte poder oligárquico da época e tornando visíveis as condições precárias de vida e moradia que atingia a classe operária.

    As condições para a revolta foram sendo acirradas pela decisão dos fazendeiros e industriais  em atender prioritariamente os países em guerra (Primeira Guerra Mundial, 1914-18) para os quais eram enviados alimentos e tecidos para os uniformes dos soldados, o aumento da carestia e da fome, a repressão violenta a qualquer manifestação de protesto pela insatisfação crescente entre os trabalhadores – homens, mulheres e crianças -  que tinham que cumprir uma carga de até 14 horas diárias nas fábricas, inclusive aos sábados, para atender a demanda crescente de exportação. Tudo isso sem um aumento de salário que permitisse a mínima sobrevivência.

    Interessante ressaltar que esse movimento foi iniciado por mulheres que trabalhavam no Cotonifício Crespi, no bairro da Mooca. Foram elas as primeiras a parar a tecelagem, criando o exemplo e pressão para que outras fábricas parassem. Outro exemplo, viera de um lugar distante: a greve iniciada no mesmo ano e que marcara a queda do regime czarista, na Russia:  mulheres operárias, também com fome, pararam de trabalhar, em Petersburgo, reivindicando pão para comer.

    A Polícia paulista reagiu ao movimento com violência. Dos inúmeros confrontos, muitas mortes e registro de desaparecidos. Aos familiares que procuravam informações não eram dadas respostas convincentes. Outros nem eram procurados; suspeita-se que sendo grande parte constituída por emigrantes não havia familiares que soubessem de seu desaparecimento. Mas, para além disso, temos de considerar o “pouco valor” dado a essa mão de obra “ainda escravizada”, facilmente invisibilizada; há relatos de carros de bombeiros levando corpos que foram enterrados em valas comuns na “calada da noite”. Uma história, como tantas outras que se repetiram, e ainda estão à espera de investigação, justiça e reparação.

    O final da greve foi vitorioso: diminuição da jornada de trabalho, aumento salarial, anistia política aos grevistas, controle de preços, proibição do trabalho infantil. Reivindicações aprovadas numa assembleia com mais de 10.000 participantes e com o canto da Internacional. “...Bem unidos façamos/ Nesta luta final/ Uma terra sem amos/ A Internacional...”.

    Segundo José Luiz Del Roio, militante político que estudou e escreveu sobre esse período, a grande aprendizagem foi “o reconhecimento de que as conquistas dos trabalhadores não podem ser consideradas definitivas; há sempre um poder elitista, de mentalidade escravocrata, querendo destruí-las. É preciso conhecer a história e o valor dos coletivos. É preciso que a luta continue”.

    No centenário dessa greve, em 9 de julho de 2017, foi instituído o Dia da Luta Operária, pela lei municipal 16.634, de autoria do vereador Antonio Donato, em homenagem a José Martinez e a todos os trabalhadores.  Dois anos depois, foi criado pelo artista plástico Enio Squeff e o fundidor Luciano Mendes, o troféu José Martinez, entregue, cada ano, a pessoas que se destacam na defesa das questões trabalhistas.

    Toda essa história, pouco conhecida, foi contada e relembrada no ato deste 9 de julho de 2024, dia que começou frio e chuvoso, mas que se aqueceu no encontro solidário e festivo realizado no Sindicato dos Padeiros.

    Deixei para o final, o motivo que me impulsionou a estar lá. Partilhar da alegria, na companhia amiga de Edith Seligmann Silva, de assistir à entrega do troféu a duas pessoas importantes nessa causa. Maria Maeno, médica especializada em Saúde Coletiva e Saúde do Trabalhador, pesquisadora da Fundacentro e membro do Núcleo Semente. Ativa pesquisadora e defensora dos direitos trabalhistas. E Carlos Aparício Clemente, ex-dirigente do Sindicato dos Metalúrgicos de Osasco, diretor do Espaço Cidadania, reconhecido defensor dos temas ligados à saúde e segurança do trabalhador e da inclusão social.

    Também neste encontro a banda tocou e acompanhou o canto coletivo da Internacional.

  Na saída, ainda havia chuva, mas este 9 de julho ganhou, para mim, outro sentido; um forte reconhecimento do poder das lutas solidárias.

 

Referências sugeridas:

De Maria Maeno:  várias lives e entrevistas no YouTube. Mais recentemente a importante entrevista ao Tutameia (8.7.2024).

O filme de Carlos Pronzato: 1917: A Greve Geral (no YouTube)

O livro de José Luiz Del Roio: A Greve de 1917. Os trabalhadores entram em cena. Alameda Editorial, 2017. Dele, há, também várias entrevistas no YouTube